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俞士鎮學術文存(全三冊)
 
 
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編  著  者 俞士鎮著 俞元江,俞元淮整理 定價 1800.00
責任編輯 史百艷(常規) ISBN 978-7-5013-6718-4
出版時間 2019-08-30 版次 B1
印刷時間 2019-08-30 印次 Y1
庫存提示 無書 規格 精裝,正16開,
叢  書  名 近現代學人學術著述叢刊
所屬分類 綜合文獻
中圖分類 C52
讀者對象 廣大讀者
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圖書簡介[ 滾動 - 展開 ]  
 
本書為俞士鎮學術著作匯編 所收內容大致可分為講義教案、論著、輯佚和讀書札記四類: 講義教案包含《經學通論》《春秋三傳》《中國通史講授提綱》《隋末農民起義表初稿》及《史料學講授要點》等,是先生在天津南開學校及山西大學任教時期的教案,為初學者研究是研究經學、史學指出路徑和方法,今天讀來,無論對初學者還是研究者仍有較高的學術參考價值。 論著包括《史學綱要》《中國歷代土地制度》《歷代婚姻制度》《古代書籍制度》《佛教簡史》《詩歌起源考》《西周金文辭銘衍釋》《大克鼎銘文之研究》《杜預春秋序辨謬》等先生各個時期的著作及論文,從各個學術專題體現先生廣博的知識面和深厚的學術研究功底。 輯佚古籍六種《國語賈逵注輯本》《倉頡篇輯補》《埤蒼輯補》《廣蒼輯本》《字書輯本》《聲類輯本》,輯佚工作是古籍整理中一項十分艱辛而又頗具學術意義的事情,做這種工作必須具有深厚的目錄學、辨偽學、版本學和校勘學多方面的知識,從六種輯佚書籍來看,先生的古文獻功底可見一斑。 先生不僅博覽群書,而且日有所思,偶有心得,則記為札記。本書所收《周易札記》、《讀莊子札記》、《讀山海經札記》、《讀兩都賦偶記》、《涵暉閣隨筆》皆為先生讀書筆記,之所以能寫出如此札記,蓋皆苦學力文所致也。 俞士鎮先生學識淵博,著述豐厚,惜由于長期以來缺乏專業的整理和研究,其書稿散佚殘損嚴重,本書所收先生著述,悉為先生家屬提供所。列入我社出版的《近現代學人學術著述叢刊》之中影印出版。本次整理僅對文稿依內容進行了分類,重新編排了全書目錄。對書稿內容完全保持了原書的面貌,沒有做任何加工改動。通過閱讀先生著述,讀者可以從中看到一個久立大學講堂、孜孜不倦的教授身影,并從他的治學方法和思維方法中獲得有益的啟示。
 
目錄[ 滾動 - 展開 ]  
 
總目錄
上冊
講義
經學通論 稿本 一
春秋三傳 稿本 三五
中國通史教學大綱草案 稿本 七五
中國通史教學大綱草案 油印本 八七
中國通史教學大綱草案 油印本 一○一
中國通史講授提綱 油印本 一○七
中國史前史講義 稿本 一二九
上古史講義 油印本 一六七
史前史講義 稿本 二○五
中國史前史 油印本 二四五
中國史前時期之研究 油印本 二七五
商周史講稿(一) 稿本 三○五
商周史講稿(二) 稿本 三二三
商周史講稿(三) 稿本 三三七
商周史講稿(四) 稿本 油印本 三六一
商周史講稿(五) 稿本 四七三
中古史講義 稿本 四八三
中古史提綱 油印本 五一九
中世紀史講義 油印本 五四五

中冊
隋末農民起義表初稿 稿本 一
隋末農民起義表 油印本 一五
俞靜安先生史料學講授要點筆記 稿本 三九
論著
史學綱要(存卷一—十一) 稿本 八一
史學綱要(存卷一—二十五) 油印本 一七七
神話之分期 稿本 四四三
佛教簡史 油印本 四七三
兩周金文銘辭衍釋(一) 稿本 四九九
兩周金文銘辭衍釋(二) 稿本 五五七
玉篇零卷所引古本說文考證 稿本 五九三

下冊
夏小正詞例舉隅 民國八年(1919)《國故》第一期 一
古今學術鉤通私議 民國八年(1919)《國故》第一期 五
古學鉤沉申義民 國八年(1919)《國故》第二期 七
文言質言說 民國二十八年(1939)《古學叢刊》第二期 一一
詩歌起原考 民國二十八年(1939)《古學叢刊》第三期 一九
論文璅記 民國二十八年(1939)《古學叢刊》第四期 三一
古代書籍制度考 民國二十八年(1939)《古學叢刊》第五期 四一
名法之學起原于春秋考 民國二十九年(1940)《古學叢刊》第九期 五九
蕭一山著《清代學者生卒及著述表》糾謬 民國三十一年(1942)《國學叢刊》第七冊 七三
歷代律書沿革考 民國三十一年(1942)《國學叢刊》第九冊 八一
平陸張氏藏書整理管見 一九五〇年《國立山西大學圖書館館報》創刊號 八九
駁斥“黃巢廣州大屠殺”史料——給山西省文教干部輪訓班張友生同志一封信 一九五〇年《國立山西大學圖書館館報》第一期 九一
中國歷史大系古代史(殷代奴隸制社會史)引用史料的商榷 一九五〇年《國立山西大學圖書館館報》第三期 九三
駁王國維秦郡考 一九五〇年《國立山西大學圖書館館報》第四期 九七
關于“殷商民族起源”幾個學說的批判和新的論據 一九五〇年《國立山西大學圖書館館報》第七八期合刊 九九
“干越”考 一九五七年《山西師范學院學報》第三期抽印本 一〇三
“大克鼎”銘文之研究 鉛印本 一一七
杜預春秋序辨謬 稿本 一三三
中國歷代土地制度 油印本 一三九
歷代婚姻制度 鉛印本 一四九
靜安輯古佚書六種
國語賈逵注輯本 稿本 一五七
倉頡篇輯補 稿本 一九一
埤蒼輯補 稿本 二一九
廣蒼輯本 稿本 二五一
字書輯本 稿本 二七五
聲類輯本 稿本 三二三
讀書札記
讀兩都賦偶記 民國二十九年(1940)《古學叢刊》第六期 三六三
讀莊子偶記 民國二十九年(1940)《古學叢刊》第七期 三七三
讀易札記 稿本 三八一
讀山海經札記 稿本 三八七
涵暉閣隨筆 稿本 四一九
附錄
中國古代史參考資料 油印本 四七七
尚書大誥 稿本 五四五
儀征劉先生行述 鉛印本 五四七
俞士鎮年譜 俞元江 俞元淮 五五七
 
前言[ 滾動 - 展開 ]  
 
出版說明
俞士鎮(一八九八—一九六〇),號靜安,浙江紹興人。一九一三年,入私立中華大學預科,受業于安徽桐城派大師姚永樸、姚永慨。一九一六年,考入北京大學國學門。一九一七、一九一八年分別發起創辦“書法研究會”“畫法研究會”。一九一九年一月,同劉師培、黃侃等人發起創辦《國故月刊》,任常務編輯。一九一九年五月,參加“五四運動”,任文書。一九一九年八月,北京大學畢業。此后,歷任北京大學國史編纂處編纂員、北京私立平民大學教授、天津南開學校國文教員、北京女子師范大學國文系教授、北京師范大學國文系教授、《文藝與生活》代理主編、《邊疆月刊》主編、《文史月刊》主編等。一九四八至一九六○年間,任山西大學歷史系教授。一九六○年病逝。
   先生縱貫古今,兼善文史,自其一九一九年在《國故月刊》發表學術文章始至畢業后從事國文、歷史教學和研究工作,始終堅持文史研究和樹人立德的教育事業,并一直筆耕不輟,除了在《國故月刊》《古學叢刊》《國學叢刊》《國立山西大學圖書館館報》等刊物上發表了諸多頗具見地、學力深厚的文章,如《夏小正詞例舉隅》《古今學術鉤通私議》《古代書籍制度考》《詩歌起原考》《名法之學起原于春秋考》《歷代律書沿革考》《駁王國維秦郡考》《讀莊子偶記》《讀兩都賦偶記》等,還撰有大量未見刊行的《中國通史教學大綱草案》《中國史前史講義》《商周史講稿》《中古史講義》《經學通論》《春秋三傳》《俞靜安先生史料學講授要點筆記》等中國古代史、經學史、史料學講義,《史學綱要》《神話之分期》《佛教簡史》《兩周金文銘辭衍釋》《玉篇零卷所引古本說文考證》《杜預春秋序辨謬》等學術著作,《讀易札記》《讀山海經札記》《涵暉閣隨筆》等讀書札記。
  盡管歷經了一個多世紀的世事變遷,這些留存下來的學術論著、講義等并非先生研究成果之全部,且不少已難成完秩,令人遺憾,但管中窺豹,后人依然可以據此得見先生學術研究精粹之一斑。為使先生的學術成就得到較為全面的揭示,本次整理,除了收錄先生未刊的學術手稿、批校稿、講義手稿及相關油印稿外,還收錄了先生一九一九年以后在期刊、報紙上發表的重要文章,另外再附有先生收藏并題簽的陳鐘凡所撰《儀征劉先生行述》,劉師培口述、先生札錄的《尚書大誥》,先生后人整理的《俞士鎮年譜》等。本次整理,依據收錄內容不同分為五類:講義、論著、輯佚、讀書札記和附錄。每類中則按內容完成的大概時間先后進行排序。本次整理,均為原樣影印,未做任何改動。部分內容同時存有手稿本和油印本等不同版本,但內容略有出入,則一并收錄。
  現依類簡要介紹如下:
  一、講義
《經學通論》寫于一九二九年九月,為先生早年學術研究成果,可能是經天津南開學校教務主任喻鑒(北大同學,浙江同鄉)的推薦,先生得以兼任天津南開學校國文教員,為國文系三年級講授經學課時所寫。其內容主要包括了十三經之概要、漢代至清代之經學史、研治經學史之方法及應讀之書籍等。其教學目的是為學生扼要介紹經學的內容,使學生對經學的歷史有所了解,進而為學生研究經學史指出路徑和方法,是經學的啟蒙讀物。
《春秋三傳》也是先生一九二九年九月所寫。本講義主要是按照學校的安排,為國文、日文、家政、經濟、數理、化學系一年級講授古文選讀。書中選有《鄭伯克段于鄢》《周鄭交質》《石碏諫寵》等三傳名篇,講義首先詳細講述了春秋經文大義,然后又講解了各篇之倫理要點,亦為經學的啟蒙讀物。
各中國通史和部分斷代史提綱和講義是先生一九四八年以后在山西大學執教時所寫。其內容包括史前史講義、商周史講義、中古史講義。一九五一年,俞先生還給山西大學學生開設過“隋末農民起義表”及“史料學講授要點”等課程,并撰寫了相關授課講義。其中《俞靜安先生史料學講授要點筆記》主要是講授史料的收集和整理等內容。史料學是史學研究的基礎,其任務是直接為歷史研究服務,如果不能獲取準確可靠的史料,歷史學的研究就是空中樓閣。今天讀來,無論對初學者還是研究者仍有較高的學術參考價值。
  二、論著
《史學綱要》當是先生在北京師范大學國文系教學時所寫,內容包含有《序恉》《探原》《分類》《正史》《古史》《逸史》《雜史》等二十六卷。該書當時就被同為北京大學校友的李濂鏜稱贊為“體大思精,援引宏富,拜讀一過,不勝欽服”,“有由綱知目之妙”。(見本書題簽)
   此外,先生于一九四八—一九六○年間在山西大學歷史系任教后,生活相對穩定,其著書立說又進入一個新的時期。《中國歷代土地制度》《歷代婚姻制度》《古代書籍制度考》《佛教簡史》《詩歌起原考》《兩周金文銘辭衍釋》《“大克鼎”銘文之研究》等都是這一時期的研究成果。
   在《歷代婚姻制度》中,他用唯物主義的觀點,從生產力的發展與否入手,去研究古代婚姻制度,在當時來說,其研究視角可謂新穎。以往研究古代書籍制度,學者多以傳世文獻的記載為依據。自簡帛大量出土以后,人們才把研究的視角轉移到用考古資料與文獻記載相結合的雙重手法上來探討書籍制度。《古代書籍制度考》對傳世文獻記載的有關資料收集可謂宏富。更為值得稱道的是,他已經注意到了利用當時出土的漢簡資料來研究書籍制度。此外,他還認為,“西漢時已經有紙,唯其未用廣也”,其論斷可謂真知灼見,與目前考古所見基本相當。
  先生博學多才,對古文字研究也頗見功力,《兩周金文銘辭衍釋》《“大克鼎”銘文之研究》是對當時古文字大家郭沫若之《兩周金文辭大系》進行的補釋,可見其古文字研究水平已經非同一般。此外,先生對音韻、訓詁也有所研究,《杜預春秋序辨謬》,就是先生對杜預《左傳注》訓詁糾謬的成果。
  三、輯佚
  從現存文獻中輯錄已經散佚的古籍,以求完全或部分恢復古籍原貌的工作,簡稱輯佚。輯佚工作是古籍整理中一項十分艱辛而又頗具學術意義的事情,輯佚者必須具有豐厚的目錄學、辨僞學、版本學和校勘學等多方面的文獻學儲備才能做好此工作。靜安輯古佚書六種所收分別是:《國語賈逵注輯本》《倉頡篇輯補》《埤蒼輯補》《廣蒼輯本》《字書輯本》《聲類輯本》,據此即可見先生的文獻學功底之大概。
  四、讀書札記
  先生不僅博覽群書,而且日有所思,偶有心得,則寫為札記。本書所收《讀兩都賦偶記》《讀莊子偶記》《讀易札記》《讀山海經札記》《涵暉閣隨筆》皆為先生讀書札記,之所以能寫出如此水平的札記,定為先生苦學力文所致。
   五、附錄
  作為經學大師劉師培的弟子,先生對其師敬仰有加,如在他收藏的陳鐘凡所撰《儀征劉先生行述》一文封面上,即題有“弟子俞士鎮敬存”字樣。另據卷端題有“劉師培口述、俞士鎮札錄”、頁眉題有先生批校文字的《尚書大誥》殘文兩頁,亦可略知此情。先生有二子:俞元江和俞元淮,亦北京大學畢業,現均為古稀老人。懷著對父親的敬仰,他們不僅盡力輾轉保存了先生的部分論著手稿,還用心查閱了相關資料,撰成《俞士鎮年譜》,清晰地梳理了先生六十幾年的人生,為后人了解先生提供了重要的參考。
  今年是俞士鎮先生誕辰一百二十周年,我社特將先生手稿和重要論著匯為一編,成《俞士鎮學術文存》,并將之列入《近現代學人學術著述叢刊》系列中,首次影印出版。不僅以此作為對先生的懷念,亦希望通過本書,給學界提供一些客觀、準確評價先生學術地位和影響的資料,同時使讀者從矢志不渝于文史研究、久立大學講堂的先生那里獲得治學方法的有益啟示和治學精神的有力鼓舞!

國家圖書館出版社
二○一九年三月
 
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